Le nom du village de Pikogan vient d'un terme algonquin qui signifie « tente de peau ». En 1980, on voit apparaitre une salle et une radio communautaires. Après des mois de tensions le gouvernement provisoire envoya trois représentants à Ottawa afin de négocier avec le Canada pour trouver une entente qui réglerait le conflit. Pourtant, les promoteurs des agrandissements donnent toujours les mêmes arguments: ils affirment que des terres fertiles sont gaspillées, puisque les Algonquins ne les cultivent pas et ne les colonisent pas. Par contre, il semble de plus en plus difficile pour les Algonquins de les conserver puisqu’ils sont constamment amenés à suivre la culture des Blancs. Les congés stipulaient une limite de moins de 200 personnes impliquées dans le commerce des fourrures en Nouvelle-France. Ces chamans sont en fait ceux qui ont le pouvoir de communiquer avec les esprits ainsi que de les influencer pour qu'ils apportent la prospérité et la santé à leur village respectif. Dans ce contexte, c'est surtout la Proclamation royale[57] du roi George III en 1763 qui fait force de loi par rapport aux rapports sociaux au Canada entre le Régime britannique et les Premières nations[63],[64],[65]. Le but des pensionnats étant l’assimilation des autochtones, leur fréquentation a graduellement fait disparaître la culture des autochtones. La société sédentaire vit grâce à la culture du maïs, des haricots, des courges, du tabac et les fruits sauvages. Or la Commission de Toponymie du Québec, dans un ouvrage intitulé Toponymie Algonquine et publié six ans plus tard, reprenait la carte de Ratelle, avec le même titre et les mêmes informations. The several Algonquin bands each ha… Cependant, elle perdait tous les droits indiens qu’elle avait, ainsi que sa culture. Like many other Native American tribes, the Algonquin Indians were deeply spiritual and had a religion founded on animism, the belief that a spiritual world animated and interacted with the physical world. L’éducation chez les Algonquins, peuple autochtone, habitant les territoires du sud-ouest du Québec longeant la rivière des Outaouais et de l’Abitibi-Témiscamingue. Après l'arrivée des Blancs, ils troquaient principalement des fourrures de castor contre des armes à feu, de la vaisselle et plusieurs autres objets. L'église a été construite en 1863. Les circonstances particulières qui ont conduit à des conditions anormales dans certains territoires peuvent être attribuée en partie aux nombreux décès causés par l'épidémie de grippe qui emporta la bande en 1918. Durant 50 ans, ils errent au long du chemin de fer entourant les villes de La Sarre, Amos et Senneterre[89]. Chaque communauté autochtone est différente avec ses propres traditions et sa propre langue, il ne faut pas les mettre tous dans le même sac. Par la suite, au XVIIIe siècle en Nouvelle-Angleterre, le général Amherst autorisa la distribution de couvertures infestées de petite vérole aux autochtones de la tribu des Delawares, dans le but qu’ils soient exterminés par la maladie. À l’arrivée des Européens vers 1534, les autochtones ont su soigner les maladies des blancs contractées au Québec, ils les ont aidés à survivre à l’hiver et au scorbut. L'eau étant versée sur les cailloux, une vapeur suffocante émane de ceux-ci. (page 8). L'article qui suit traite de la différence des tâches entre les femmes iroquoiennes et algonquiennes. Les premiers colons arrivés en Amérique échangèrent des outils et autres matériels avec les peuples autochtones contre des peaux d'animaux. Grâce à un financement de la part d'Anglais fortunés, les deux explorateurs entreprennent l'exploration par voie maritime de la baie d'Hudson. Aujourd'hui, les changements sociaux qui sont survenus dans la société expliquent la diminution des pratiques religieuses chez les familles. Concernant les habitations des Iroquois, les maisons longues sont construites par les hommes, afin de procurer un toit à la famille. Son nom est une variante graphique de celui de Kipawa et signifie « c'est fermé ». Squatteur : Désigne un emplacement dans un lieu habité sans l'accord légal du titulaire. Ils avaient également de la difficulté à effectuer l’arpentage selon leur méthode et de se faire représenter de juste façon au niveau politique. Algonquian and Algonkian both refer to the Algonquin language or to the group of tribes that speak related dialects. Samuel de Champlain fut un des premiers à prendre conscience des possibilités commerciales envisageables. Au début la traite des fourrures était faite d'une façon très rudimentaire. Toujours selon Trigger, Champlain « […] was informed that it was possible to travel across the interior of Quebec to the Headwaters of the St. Maurice River by way of the Gatineau and that the Algonkin sometimes followed this route to avoid the Iroquois »[128]. Le premier poste de traite français fut construit en 1634. La population de Lac-Simon se nomme aussi les Anishnabeg ou les vrais hommes. DAVIDSON, D Sutherland, « The family hunting territories of the Grand Lake Victoria Indians », 1928, 69-95 p. Denis Gagnon Port Acadie : revue interdisciplinaire en études acadiennes 2008-2009. » Les chants des sueries consistent en des invocations à l'adresse de l'esprit du caribou, de l'outarde, des éléments de la nature, etc. On peut constater que l’éducation chez les Algonquins est une valeur très importante. Les femmes doivent veiller à ce que les besoins fondamentaux des enfants soient comblés. Chacun a sa propre fonction symbolique ou sacrée[43]. Parmy ce bled à chasque touffeau elles plantent 3. Même si certains Anishinaabes refusent toujours, des représentants du gouvernement provincial, associés aux missionnaires-colonisateurs, choisissent de mettre en branle des incitatifs très intéressants pour les convaincre. Les Oblats et la Compagnie de la Baie d'Hudson seraient à l'origine des premiers arrêts saisonniers des Kipawawini à Kebaowek (Eagle Village), vers les années 1820. La langue est considérée comme l'une des divergences de plusieurs dialectes des langues Anichinabés. D'ailleurs, ils sont directement intéressés par la cérémonie puisque, plus souvent qu'autrement, elle permet l'obtention d'une chasse fructueuse, et ce, pour tous les membres de la tribu[32],[31]. Francois-Marc Gagnon, Ces hommes dits sauvages, libre expression, 1984. Dans les années 1785, des missionnaires sulpiciens[101] se sont établis sur le territoire des gens de Kitcisakik, ayant ainsi le premier contact avec les Algonquins. Le décrochage scolaire au niveau secondaire est très important chez les Algonquins. Tout d'abord, les vieillards reviennent souvent dans ces contes car il y a une grande notion de respect. Une autochtone pouvait se marier avec un blanc et par la même occasion, le devenir à son tour. Oblats: personne qui s'offre au service de Dieu. L'arrivée des Français et la participation des autochtones pour le commerce des fourrures ont fait beaucoup de ravage chez le peuple d'Autochtones. Cette nouvelle expertise confirme les résultats obtenus en 1858. Femmes autochtones du Québec INC. Plus la ceinture était longue, plus la rançon demandée était grande. Les gens qui habitent sur la réserve ne sont pas propriétaires du terrain[91]. À partir du premier poste de traite anglais de la baie James, les Algonquins du nord en collaboration avec les Attikameks et les Innus, effectuaient le transfert de leur récolte vers Tadoussac. Les autochtones croient qu'il y aurait deux âmes dans chacun et qu'une se déplace dans le monde des esprits et que la deuxième restait accrochée au corps. Cette loi confère aux autochtones une exemption de taxes et une exemption d'impôt si l'autochtone habite sur une réserve et y exerce également son travail. Elle compte à l'époque une étendue totale de 15 540 hectares. Seule la personne qui le possédait avait le droit de parole. La situation démographique des autochtones a beaucoup varié depuis leur arrivée sur le territoire des Amériques. Cela représentait environ une durée d'une heure[47]. Les femmes algonquiennes font le séchage et fumage de la viande d'animaux rapportés par les hommes pour que la viande soit conservée plus longtemps. Histoire de l'Abitibi-Témiscamingue, Québec, Institut québécois de recherche sur la culture, 765 p. Conseil de la Première Nation Abitibiwinni [s.d.]. Chaque chose et être est habité par des esprits. Musée Mccord, [S.D.]. La fumée de la pipe contribuait à acheminer les pensées de l'utilisateur vers le Créateur. ». Un résumé de l'histoire des Algonquins, l'importance des services religieux, la situation actuelle des gens de cette communauté et une brève conclusion sont les thèmes qui seront présentés[93]. Les Indiennes mariées avec les Indiens demeuraient dans une cabane en bois rond ou une simple cabane, « […] & continuant no∫tre route à mont ladicte riuiere, [Rivière-des-Outaouais], en trouuames vne autre fort belle & ∫patieuse, qui vient d'vne nation appelée Oue∫charini , le∫quels ∫e tiennent au Nord d'icelle, & à 4. iournées de l'entrée. Cette volonté d’assimilation était très grande. Ces différents groupes vivaient tous en harmonie avec la nature, dont ils tiraient la majorité de leur nourriture, de leurs outils, de leurs habitations, de leurs moyens de transport et de leur habillement[111]. Histoire du Canada, la famille amérindiennes. Du fait même, les autorités coloniales françaises reconsidèrent l'importance commerciale de l'Abitibi-Témiscamingue. C'est pour ces motifs que le gouverneur mandate Guillaume Pothier de Pommeroy et six hommes à ériger un nouveau poste de traite près de la ville actuelle de Ville-Marie. Dossier Affaire Nédelec, Société d'histoire du Témiscamingue. C'est-à-dire qu'aucune autre compagnie anglaise ne peut venir s'installer afin de commercer sur le territoire qui leur a été confié. Entourant les funérailles, la communauté se retrouve dans une salle afin de partager un repas en mémoire du disparu. Ils sont même qualifiés de sauvages puisqu'ils ne vivent pas en société. Des gens allaient pêcher plus loin sur le territoire et ils ont fini par s'y installer et se séparer de Kitcisakik[106]. On interdit donc le commerce à l'intérieur des terres entre Montréal et la baie d'Hudson à compter du début du XVIIIe siècle. L'arrivée des Algonquiens de Hunter's Point, de Wolf Lake, de Témiscamingue et de Matawa, en Ontario, a permis d'accroître la population de la communauté de façon significative[111]. La population a accès par la route toute l'année. Ces habitations sont idéales pour eux puisque leur mode de vie nomade fait en sorte que le peuple est obligé de se déplacer souvent[74]. Je sais bien moi que je ne suis pas un homme[32]. Elle permettait également de rendre grâce pour toute la création et pour les animaux. Le chef ainsi que ses nombreux conseillers sont élus par les habitants de la réserve. They were celebrating a recent victory over the Iroquois, with the allied Montagnais and Etechemins (Malecite). Comme ce sont des objets sacrés, quelqu'un veille à ce que personne ne s'en approche sous l'effet de l'alcool ou des drogues[54]. La réserve autochtone Eagle Village de Kipawa est située à 10 km à l'ouest la ville de Témiscamingue. Les pierres une fois placées, l'officiant entre avec les patients, qui sont complètement nus. Cependant, les Algonquins de Temiskaming souhaitaient obtenir le territoire couvrant l'ensemble de la rive est du grand lac Témiscamingue, soit 100 000 acres. De plus, elles sont plus mal en point qu'avant. Instead of a divine being or god, the Algonquins believed in an essential spirit or all-encompassing force called Kitchi Manitou. Pour les femmes iroquoiennes, il sera montré leur histoire, les tâches associées à la vie quotidienne, l'habitation, les valeurs fondamentales et le statut politique des femmes. Une mission catholique a été mise sur pied par les missionnaires. Il se disait qu'il lui fallait absolument voir un dernier caribou avant de mourir. Febves du Bresil, qui vienent de diverses couleurs. La Proclamation royale du Roi George III allait fixer les repères législatifs des relations entre les Premières Nations et le Régime britannique au Canada[57]. », « le lendemain le sieur de Mons fut à terre pour veoir leur labourage sur le bort de la riviere, & moy avec luy, & vismes leur bleds qui sont bleds d'Inde, qu'ils font en jardinages, semant trois ou quatre grains en un lieu, après ils assemblent tout autour avec des escailles du susdit signoc quantité de terre : Puis à trois pieds delà en sement encore autant; & ainsi consecutivement.